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得"，始解归家稳坐，须知"更有照用同时，向上一窍。"文偃便出众曰："庵内人为什么不见庵外事？"由是二人机辩交驰，各有所得[11]。文偃离开干峰后，又去了曹山、疏山、归宗、九江(遇陈尚书)等地，参访了...
蔡日新
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23474141336.html
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路经江州(治所在今江西九江)，留止庐山大林寺达十年之久。(8)唐高祖武德七年(624)，蕲州道俗请度江北，至黄梅后，因见双峰山“有好泉石”，遂造寺终止。(9)入山三十余年，&...
宗舜法师 文正义
佛学论文|因明|五明
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于是弃 妻、 儿而赴九江入仙道，后又曾在会稽改名换姓为吴市门卒。其隐居普陀山当在此后。继梅福之 后，又有葛洪，据传也曾在此寄隐。洪字稚川，自号抱朴子，晋世句容(今江苏句容)人。晋 成帝咸和(326&...
不详
佛学论文|因明|五明
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慧能肩负行李，携五祖传授的衣钵上路了。从九江乘般南下，抵达大庾岭(位于江西省内)。 话说黄梅山这里，众曾马上就闻知舂米行者得了五祖的衣钵，天亮之前已离山而去。寺内不满情绪高涨，甚至有人认为岂有此理，...
马赖底
|佛学论文|因明|五明|
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富人程夷伯，……发心自门前起，百里之内桥梁、路道，一一修整。”“九江富人徐彦宝，近年五十，苦于无子，常礼罗汉祈嗣。……全家好善，用钱买所钓之鱼放焉。”又“宋咸淳丙寅，临川录参政暖昧道，蜀士也，尝言其乡有...
吕凤棠
|佛学论文|因明|五明|
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的贬九江、柳宗元的贬永州，都是放在湘赣这个蛮荒之地。而在安史之乱爆发时，两京与中原地区成了烽火不息的战场，四川也曾一度成了第二政治中心，而湘赣地区则安然无恙地处在战争的大后方。在这样一种环境下弘传禅教...
蔡日新
|佛学论文|因明|五明|
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可能指的是地方，或谓荆南当阳一带地处要冲，为五方交通之门户，此与《表》中之"三楚"、"九江"、"三河"义近，未必指的是"五门禅法"。然杜继文先生谓"神秀晚年在玉泉寺所开'五门'禅法，当是《楞伽师资记》...
徐文明
|佛学论文|因明|五明|
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云其此后又"陟罗浮，涉清凉，历三峡，游九江"，四处游学，贞元初始居药山，《宋高僧传》亦云石头希迁也曾"上下罗浮，往来三峡"，可见这是当时游方之时惯行的路线。这期间，他再回南岳也无足为怪。 游方参禅，...
徐文明
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在我国东汉时，有一位年纪才六岁的小孩，名字叫陆绩。有一次，在九江遇见当时的太守袁术，袁太守认为他的相貌不凡，就拿出橘子请陆绩吃。陆绩就多拿两粒藏在衣服里，等到要回家告辞的时候，橘子突然掉出来。袁太守...
王明泉
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江州廬山化城寺釋法充傳略云﹕ 釋法充，姓畢氏，九江人。住廬山半頂化城寺修 定，每勸僧眾無以女人入寺，上損佛化，下墜俗謠。 然世以...
曹仕邦
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